治安維持法と『ドラゴン』

幸徳秋水
中澤俊輔著『治安維持法』¥860を購入した。
実際の治安維持法自体は1925年の制定だが、同書は1900年の治安警察法からはじまり、1910年の24名の死刑判決を導いた大逆罪、またその後に起こった事件まで、広範囲にスポットをあて、治安維持法として論考したもの。
表紙の帯に「稀代の悪法は民主主義が生み、育てた」と大書してある。
民主主義について、一般的な見解を真っ向から覆しているのに注目した。

三浦瑠麗著『シビリアンの戦争』もタイトルの後に、「デモクラシーが攻撃的になるとき」と副題をつけている。
つい今までは何はともあれ民主主義であったのが、相当に様変わりしている。
民主主義とはいったいなんなのか?治安維持法や軍国主義とは、相対立するものとされてきたのだけれど、そうではない、ひょっとして、同じものではなかったか? とさえ思われてくる。

幸徳秋水イガイガ本シリーズの、『ドラゴンin the SEA』では、直接『治安維持法』に触れた部分はないが、大菩薩峠の作者 中里介山が、幸徳秋水に私淑していたことから、秋水と同じくこの悪法の犠牲となった小林多喜二にまで話題が進み、二人の代表作の表紙を写真入りで紹介している。

『ドラゴン』の場合は青春時代を軍国主義で明け暮れた92歳の対談者、私の母親を話題にしているが、彼女は当時としては珍しいまでの自由な環境にあったせいか、根っからの自由主義者であり、民主主義ニンゲンであった。
だが同時に熱烈な軍国主義者でもあったわけで、2・26事件の首謀者に同情、その処刑を決定した政府に憤り、処刑の日には女学生は全員で集まって大泣きしたことなど、繰り返し聞かされてきた。

小林多喜二当時、民主主義の究極として軍国主義が台頭していたのではなかったか?
当時民主主義とは軍国主義ではなかったのか。
「攻撃的になった民主主義」としての軍国主義ではなかったのか?

一般的な見解とは逆になるが、イガイガ本「ドラゴン」では、昭和天皇側近を勤めた木戸幸一日記を紹介、スペイン思想家オルテガの著作も引用して、この見解をカバーしている。

小説では、林芙美子の『浮雲』。
当時の占領地、南方諸国へ新しい未来を見つけて旅立つ青年群像を活写、当時の熱気が伝えている。
このあたりが軍国日本の実態ではなかろうか?
国をあげて老いも若きも軍国日本に沸き立っていたのだ。
「民主主義イコール軍国主義」では戦後思想は壊れてしまう。
戦後の小説のいくつかが、成り立たなくなるかもしれないが、だが実情はこうではなかったか?

話は中里介山である。彼を駆って大長編『大菩薩峠』を書かせたのは、政府の治安体制への憤りだろう。直接には幸徳秋水以下24名が実刑判決を受け、
うち12名が処刑された大逆事件への怨念である、この大逆事件に幸徳秋水ほか、中里の周辺にいたものの幾人かが連座、命を落としている。1900年の治安警察法、1925年の治安維持法、これら悪法への怨念が、介山の生涯を支配、大著を続行させたかと推測した。

大逆事件は1910年、死刑執行は翌年1911年。
翌々年の1913年には「大菩薩峠」の新聞連載が開始されている。
だがこの大菩薩に関しては連載の前に自身で活字を組んで印刷、小冊子にして、持ち歩いて誰彼に見せている。
中里は当時、すでにいくつか新聞連載も経験していたわけで、大菩薩もまたいずれは、掲載可能なはずを、なぜそこまでして、印刷配布したのか?
秋水を思い、友人たちを思い、じっとしてはいられなかったのではないか?
 
 
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正宗白鳥と文化勲章

正宗白鳥
今回、イガイガ本、ドラゴン下巻については、たくさんのカンパをいただいた。
中でも石川逸子著「オサヒト覚え書き」(¥3800一葉社)は圧巻。
延々925ページ、1000ページに迫る大著。
「歴史から消されようした」重大な事件の数々をしっかり掘りあげて丁寧に詳述した力作。
たとえば江華島事件。
西郷隆盛の朝鮮征伐の話は、小耳にはさんだことはあるが、全容を詳述、驚かされた。
過去の様々の歴上の事件は洗い直しを迫られることだろう。
明治維新だって全く別様の事件として浮上するのではないか?

掘り起こしたということでは、ドラゴンも共通する面があるかもしれないが、幸徳秋水、小林多喜二を死へと追いこんだ大逆事件などは、いまだ全容は闇の中、最近になってようやく、これら法案の犠牲者の遺族が裁判勝訴、無罪判決を獲得し始めているので、これからは、変わっていくかもしれないが、ドラゴンではそのままに通り過ぎている。

ところが、こういうオオゴトが起こったに関わらず、これら一切に無関心のままに平然と生きた人もいたわけで、これが正宗白鳥。
明治から大正昭和の長きに渡って文壇に隠然たる勢力を持った正宗白鳥だが、最晩年はどういうわけか、治安破りの戯曲や小説を大量作成している……
とはいっても刀振り回すのいではなくて、グニャリくにゃくにゃになることで、「治安」などなし崩しに消していくのだ。

「大菩薩峠」のような大衆文学とは違って、純文学では、早々簡単に治安破りはできないが、正宗白鳥は別。
治安なんか、知ったことかの不埒な作品を書きまくっている。
インテリ風の主人公たちが簡単にコロコロと殺人を犯して進行。
無差別殺人というか、動機がない事件が起こしていく。
日常茶飯に殺人が、織り込まれていくわけで、これは大菩薩峠とおなじく、実際にはありえないとしても、なぜか、こちらの方がより真実に近い気がする。

不条理殺人といえばドストエーフスキー『罪と罰』やカミュ『異邦人』。
双方、その動機についても作中で長々と語られるのだが、白鳥作品は、そういう説明の一切がない。
あたかも、蚊でも殺された程度のわずかな波動で、「殺人」が登場していく。
犯人は、ごくごくの普通人。
経済的な面でも、ほかも面でも、きわめて安定した位置にある人物。
長年の日常をそつなくこなし、この安定した地位を得てきたのだろうが、そういう彼らがいちどきにパッパッと全てを捨ててを凶行に及ぶのだ。

長年の平穏が隠し持った不穏、彼らの上をゆったりと流れた「平安」、その平安が押さえ込んでいた殺意が、これこそが「平穏」なり、「平安」なり、とでも言わんばかりに平然と何の断りもなく登場、そしてまた、そういう奇怪な挿入を経て、日常が再び平然と稼働していく。

同時期の作品群、たとえば「老人部屋」など、いよいよ白鳥も耄碌か?と
それはもうとんだ悪評で文壇をにぎわせていた時期の作。
これ又悪評かと思っていたが、ただ一人、川端康成は別。徹底的な絶賛を書き残している。

正宗白鳥この白鳥は晩年、文化勲章を受賞したのだが、問題はその後。
その勲章が東京駅のゴミ箱から出てきて、大騒ぎになった。
それなりの事情があったということで、落ち着いたようだけれど、白鳥はやはりで捨てたのではないか?
ひどく小柄な人、老齢かつ元々病弱、小田原だったか大磯だったかの彼の自宅まではかなりの距離。
運ぶのは難儀で、ついごみ箱へポイ!

白鳥は読売新聞に勤務、長年にわたり健筆をふるった人なので、受賞に際しては大々的に5段ぬきで、感想を書いているが、それがまあ、何とも書いてないというか、さっぱりと感動のカケラもない。
ありがたいだの、嬉しいだの、まして陛下の言葉に感激など、一切がゼロ。
こういう対応の人、珍しいのではないか?
文化勲章ならずとも、天皇からいただいたものをたちどころに処分、という人は、珍しいだろう。

「天皇制反対など、騒いでいる人たちは実は、大丈夫なのだ。こういう人たちは、この制度を評価しているから騒ぐのだ。これに反して全く無関心な人がいる。こういう人たちが増えると天皇制はなくなるだろう。天皇制の本当の敵はこういう人たちなのだ……」

うろ覚えなのだけれど、どこかで昭和天皇が、天皇制について、こう漏らされた由、親しく接見した人が書いていた。

正宗白鳥、最晩年の戯曲は川端康成が激賞してことでも知られ、最近まで上演されたりしているが、無関心人間というの、一見弱そうだが白鳥みたいに、意外に強靭、時代を超え、制度を無視して、しぶとく生き抜いていくのかもしれない。

まじめが良いか、でたらめ無関心、めちゃくちゃグニャグニャの無節操がいいのか、まことに、どうしていいかわからないものである。
 
 
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